Hoe't it bern doopt wurdt yn 'e gemeente - regels

De doop fan in bern is in tige wichtige rite, dêr't elke famylje foar in lange tiid foar te riden is. Mom en heit kieze skonken, en ek in timpel wêryn't it sakramint sels trochgean sil, artikel nedich meitsje foar doop en hawwe petearen mei de pryster. Net elkenien wit, mar al dizze aksjes moatte oanpasse oan bepaalde regels dy't fêststeld binne en yn 'e kantons fan' e ortodoksy oannaam binne.

Yn dit artikel sille wy jo fertelle hoe't de doop fan 'e bern yn' e gemeente plakfynt, en hokker regio is de seremoanje folge.

Hoe is it rit fan 'e doarpsfeest?

Neffens de regels fan 'e ortodokse tsjerke, is de rit fan doop as folget:

1. It sakramint wurdt dien op 'e fjirtiger dei nei de berte fan' e poppe, want oant dizze tiid wurdt de mem fan it bern as "ûnrein" beskôge, en dus kin se net meidwaan oan it rit. Dochs, as it nedich is, bygelyks as in bern siik en yn in deadlike steat stiet, kin de doop op de earste dei fan syn libben útfierd wurde. Ek binne der gjin beheining oer de oefening fan it rit en nei de fjirtiger dei - jo kinne jo poppe in pear wiken doopje en in pear jier nei syn berte.
2. Om diel te nimmen yn it sakramint, is it net nedich om beide pjutten te belûken . Underwilens, as der in rit fan 'e doop fan' e famke is, is de godmoader nedich, wylst de jonge - de godfader is. Tagelyk kinne biologyske âlders sels gjin suksesfol wurde ûnder elke betingsten. Dêrnjonken is it needsaaklik om algemiene beheiningen te rekkenjen - de skonken moatte net jonger wêze as 13 jier, en de godfather - 15.
3. As beide godmidders meidwaan oan it rit, kinne se net troud wêze of yntime relaasjes hawwe. Dêrnjonken kin de god en heit net bruorren en susters wêze. Yn dit gefal is it dielnimmen fan oare relaasjes yn it ritaal sûnder beheiningen tastien.
4. Sawol de moarger en de godfried moatte it ortodokse leauwen oantoane en it serieus genôch nimme. Nei it rituelen ferskynt in tige wichtige taak yn it libben fan dizze minsken - se moatte diel hawwe yn 'e geastlike ûntwikkeling fan har godson en yn' e tiden direkte it oan 'e echte paad.
5. It sakramint fan 'e doop fan' e bern giet troch as direkt yn 'e timpel fan' e rite ynsteld. Yn 'e oerweldigende mearderheid fan' e gefallen, by it begjin fan 'e tsjerke, giet de pryster om it skrift hinne, hâldt in foardiel yn' e hannen en skodde gebeden. Dêrnei nimme de Patenhuzen de poppe yn 'e earms en folgje it alter, draait de rêch op him. Op dizze tiid nimt de hillige heit it nij dopee bern fan 'e súksesfol en dipt hy trije kear yn' e skrift, it lêzen fan it gebed. Yn guon gefallen is it tastien dat it net te dwaan - de pryst sprekt de hoed fan 'e poppe inkeld mei hillich wetter, en driuwt dan fuortendaliks de paden. Fierder moat, neffens de regels fan doop, de opfolgers in spesjaal gebed fan it gebed lêze, en lit it bern op it alter sette. Dêr ûntstiet in nij lid fan 'e ortodokse tsjerke in tinkdokken en in krús, wêrnei't se it in hillige namme neame.

Hoe is it sakramint nei de doop fan 'e bern?

Direkt of in pear dagen nei de doop yn it libben fan 'e poppe, moat der in oar sakramint wêze - it sakramint. Elken dy't in protte tiid oan 'e ortodokse tsjerke fersoargje kinne op dizze riten geregeldwei ferwize, wylst de measte memmen en deaden allinich ien kear yn har libben dogge.

It sakramint fan 'e mienskip begjint mei it feit dat in brea fan brea en ferwûne wyn yn' e timpel yn in promininte plak útbrocht wurdt. De poppe is op 'e rjochterhân fan in folwoeksen pleatst, se nimme in stik fan it sakramint foar him en besykje him swollen te meitsjen. Dêrnei wurdt it bern in drank jûn en stelt it oan de Crucifixion. It is oan te rieden dat in pear tiid nei it rituelen de kroech net sprekt.