Hedonisme is de leargong dat in persoan allegear syn dieden dogge foar syn eigen wille, dus allinich it kin as de betsjutting fan it libben beskôge wurde. Sa'n oanpak liket ûnmooglik foar guon, mar der is gjin absolute wierheid, sadat de konklúzjes selsstannich makke wurde moatte.
Hedonisme - wat is it?
Yn oersetting fan it âlde Grykske hedonisme is wille of wille. De doktrin dy't dizze namme hat, sprekt oer de natuerlikens fan sykjen nei noflike gefoelens, dus de persoan bewust fan of dit paad. En om't dit yn 'e minsklike natuer yn' e hannen is, is it logysk om te bewurkjen fan jo aksjes om freugde te leverjen. Alle learliningen binne útskeakele op dizze ferklearring, om't gjinien dit systeem foltôge hat, dus it gedrach fan har oanhingers kinne opfallend oars wêze.
Hedonisme yn psychology
De leargong is berne foar ús tiid, mar hedonisme yn 'e sosjale psychology begon te beskôgjen yn' e 20e ieu. Der binne twa gedrachsbegripen:
- takomst - aksjes binne gearhingjend mei ferwachting fan wille;
- Dit - aksjes binne rjochte op it rapperjen fan geniet.
It ûntbrekken fan psychologysk hedonisme leit yn 'e oerdracht fan' e sintrale rol nei emoasjes, wêrtroch't it tinken diel is op 'e eftergrûn. Feitlik binne emoasjes allinich as beacons tsjinje as jo jo eigen weardesysteem opstelle. Dochs lit Hedonisme de aksintuaasje fan it yndividu ûndersykje foar it oernimmen fan fysiologyske pleasures en prestitieuze objekten, faak fan praktyske betsjuttingen. Sokke stúdzjes binne relevant omdat it tanimmende oantal minsken makket mei maksimum genôch.
Hedonisme yn 'e filosofy
Aristippus (435-355 f.Kr.) waard de oprjochter fan 'e learing, yn betinken dat de minsklike siel twa steaten hat - wille en pine. It paad nei it lok is yn it ûngeduld fan gefoelige gefoelens en stribje nei noflike dingen. De klam lei op fysike aspekten. Epicurus seit dat hedonisme yn 'e filosofy de folsleine befrediging fan' e winsken is. It doel is foar it wille sels, mar de frijheid fan ûngelok. Yn syn miening is it heechste mjitting fan sa'n wille ataraxia, frede fan ferstân en moderaasje by it brûken fan alle foardielen.
Ferljochte hedonisme ferspraat yn 'e 18de ieu. De aristokrasy, benammen yn Frankryk, begrypt it faak as it oernimmen fan 'e ienfâldige lust. Jeremia Bentham, dy't de hedonisme nei in nij nivo oerset hat, hat holden om it konsept fan 'e filosofy te restaurearjen, as basis te nimmen syn prinsipe foar syn teory fan utilitarisme. It soarget foar it gedrach fan 'e maatskippij wêryn't al syn leden de heechste genietsje krije kinne.
Regels fan it libben foar hedonisme
De leargong is net folslein foarme, sadat der gjin dúdlik systeem fan wearden is, en nimmen makke it regel fan hedonisme. Der is mar ien postulat: it ultima doel fan 'e minske is bliid te wêzen. En dêrfoar is it needsaaklik om it tal ungeunstige ympresjes te ferleegjen en konsintrearje op dingen dy't freugde bringe. Dat is, om te begripen wat hedonisme betsjut, it is nedich op grûn fan har eigen gefoelens.
Hedonisme - is it goed of min?
Der is gjin unyk oplosse antwurd, allegear hinget ôf fan 'e persoanlike ynterpretaasje fan it konsept. Foar immen is hedonisme it opfolgjen fan nije, hurde krêftige yndrukken, en guon beskôgje har adherents fan 'e learingen fanwege de leafde foar moaie klean en de fêstiging fan baden mei dûkpûde. It is dúdlik dat de winsk om jo deistige routine in bytsje nofliker meitsje, wat net bedrige. As jo de akwisysje fan wille meitsje in ein op himsels, kinne jo mei allinich problemen einigje. Besjoch hoe't gefaarlik hedonisme yn syn absolute foarm is.
- Futility . Trochstannich binne de gewoane plezingen langer wurden, nije stappen binne nedich, mar as se oergeane, is der neat oer, dat kin bliid wêze.
- In ôffal fan tiid . Foar it sykjen nei wille is it maklik om it momint te missen foar it nimmen fan de stappen dy't it takomstige libben beslute.
- Soarchproblemen . In protte fan wat bringt bliid dat it fysike fleantúch in negative ynfloed hat op 'e sûnens.
Hedonisme en selssucht
De filosofyske side fan dit learen wurdt faaks lykwols lykas mei selssuchtens lykwols lykwicht, mar dit is net folslein wier. De begjinsels fan 'e hedonisme jouwe de konsintraasje net allinich op, it is net ferbean om te soargjen en genietsje fan oaren. Der binne twa foarmen: egoïsysk en universele. De earste is karakterisearre troch in konsintraasje fan eigen gefoelens, sels as se net oandiele troch oaren. Foar kenners fan 'e twadde foarm is it wichtich dat de wille útwreide is oan dyjingen dy't ticht by har binne.
Hedonisme en kristendom
Fan 't perspekt fan' e religy, alles dat net rjochte is om God oan te tsjinjen is in idelens dy't net omtinken wurdich is. Dêrom is hedonisme in sûnde foar kristenen. Hy fersoarget net allinich út it heechste doel, mar ek ferfangt it mei in winsk om ierdske guod te krijen. As wy oer it ferskynsel oer it algemien prate, sûnder analysearje fan spesifike gefallen, kin de gewoante winsk foar komfort net in kriminaliteit neamd wurde. De universele foarm fan hedonisme is ek net altyd ta in sûnder wurden, de help fan oare minsken nei it kristendom wurdt begrinzge.
Jo kinne net sizze dat elke hedonist in sûndiger is. Elk gefal moat apart wurde beskôge. As jo sels de situaasje net opsette kinne, wolle jo jo eigen religieuze leauwen net ferlieze, en yn komfort kinne jo net ôfbrekke, dan kinne jo kontakt opnimme mei de pryster. Hy wit de hillige teksten better, en hy hat ûnderfining by it oplossen fan sokke konflikten. Wier, hy kin ek ferkeard wêze, sadat it definitive beslút foar de persoan sels is.
Bekende hedonisten
Yn 'e moderne maatskippij kinne hast in prominint in' hedonist 'test sette. Sels as guons fan har yn 'e gelegenheid dwaande binne, is it allinnich dien as jo har eigen toarst tefrede foar noflike yndrukken. Dit jildt net allinich foar ús leeftyd, kenners fan in noflik libben hawwe altyd west. Nei Epicurus, dy't syn eigen formule fan hedonisme ûntliende, krige de oplieding in nij libben yn 'e Renessânse. Doe wienen syn folgelingen Petrarch, Boccaccio en Raimondi.
Doe joech Adrian Helvetius en Spinoza it learen, dy't de manlju fan 'e leukens mei it publykbelied korrelearje. Thomas Hobbes joech ek arguminten foar it begripen fan 'e prinsipe fan "net dwaan foar oaren as jo jo net wolle wolle." Dit prinsipe wie net folge troch elkenien, it meast libbene foarbyld fan de ôfwizing fan religieuze, moralike en juridyske ramten wie de wurken fan 'e Marquis de Sade.
Boeken oer hedonisme
It ferskynsel wie fan belang foar in protte, it waard serieus troch filosofen en psychologen studearre, en beskriuwingen kinne ek fiksje fine. Hjir binne guon boeken oer hedonisme.
- "Principles of Ethics" George Moore . De Ingelske filosoof reagearret op 'e natuer fan' e ferskynsel en wiist op in flater - in mingfoarm fan 'e begryp fan goed en de middels om it te berikken.
- "De Brain en Pleasure" fan David Linden . It boek fertelt oer de lêste prestaasjes op it gebiet fan neurowissen, wêrtroch't in nije útsjoch oan de oankeap fan wille en de opbou fan ôfhinging dêrfan.
- "Portret fan Dorian Gray" Oscar Wilde . In bekende wurk, dy't mear as ien skermferzje ûndergie hat, is de minste aspekten as gefolch fan hedonisme.
- "In Brave New World" troch Aldous Huxley . Alle sosjale libbens is boud op 'e begjinsels fan wille. De resultaten fan sa'n eksperimint wurde beskreaun yn it wurk.
- "De lêste geheim" Bernard Verber . De helden fan dizze fantasy-roman probearje yn minsklike gedachten te finen en de reden fine om te dwaan wat dien.