Yn Lent lêze wy it gebed fan Sirin, dy't yn 'e IVe ieu komponearre waard troch de Monk Efrem de Syryske. Lês it by de tsjinst. It is ek gewoanlik om te lezen thús yn 'e periode fan it fêstjen. It gebed fertelt oer de geastlike striid. De slach fynt plak tusken de geast fan "leafde en kwea", dêr't de mûnt behannelet mei de wurden "jou my oan," en de geast fan 'e ferwidering en ûnleauwe in petysje dêr't de oertsjûging oan is.
De macht fan it fêstjen en gebed
Yn it gebed fan Sirin binne net de meast ôfsletten sûnden neamd, dat is net de meast wichtige en wiidferspraat. Sint Ephraim neamt de fjouwer passjes, dy't ien geast fertsjinje, dy't alle oare geasten oernaam. Hy yn dit gebed is ferantwurdlik foar ferfeling, sprekke, rolstoel en selsfertrouwen. Dizze geast is yn 'e wrâld en alle persoanen wurde geregeldwei fergiftige.
It gebed fan Sirin klinkt sa:
"Hear en master fan myn bist, de geast fan needleaze, ferrifeljen, lyubopraschiya en idle reden jou my net. De geast fan 'e kelens, de earbetoan, de geduld en de leafde jouwe my, jo tsjinstfeint. Se, Hear, kening, jou my my om myn sûnden te sjen en myn broer net te feroardieljen, want jo binne sêd foar ivich en ivich. Amen. "
Lês it gebed yn 'e tsjinst foar Peaskje, ek 2 kear oan' e ein fan elke Lenten tsjinst, begjin fan moandei oant freed. Yn 'e earste lêzing, nei elk fan' e trije petysjes, moat men bineare, dus 12 kear bidde: "God, reinigje my, de sûndiger", wylst baas is. Dêrnei wurdt it gebed fan Sirin werneamd en ien ierdske bôge wurdt útfierd.
Oan it begjin fan it gebed is der in oprop oan God, om't hy allinnich in persoan liede kin ta in better libben. Yn 'e wurden freget Sint-Ephraim help foar it ûntwerpen fan' e idelens. Yn 'e twadde útspraak wurdt in fersyk dien om God te heljen om te help te wêzen fan despondens. Yn 'e folgjende útspraak freget Efraim om de geast fan' e selibyt te wêzen, om't it himsels yn alle libbene spoaren ferskynt. Yn 'e fjirde útspraak freget de hillige God him te helpen, om te helpen fan' e geast fan 'e frommens. It ding is dat verbositeit de minsklike siel ferwoastet, wat liedt ta dispersion en ôffal fan enerzjy.
De ferklearring fan it gebed Sirin yn 'e post:
- myn bist myn libben;
- de geast fan 'e idelens is in tendenziens fan' e faamens;
- ferachting - hopelessness;
- lust - kontrôle oer oaren;
- idel spraak is de útspraak fan lege en misledige wurden;
- jou my net - lit my net;
- Keartheid is de wysheid en klamens fan 'e siel;
- humiliteit - as in minske net tinkt dat hy better is as oaren;
- leafde - leafde foar God en oare minsken;
- jou my om te sjen - lit my sjen;
- ûnder de broer - in oar persoan;
- hwent jo binne sillich mei hearlikheit.
In protte frape wêrom't sa'n lyts gebed yn 'e dagen fan it fêstjen sa wichtich wie yn' e earetsjinst. Op in pear linen koe Saint Ephraim alle goede en negatyf eleminten fan 'e bifelens, lykas hjoeddeistige yndividuen, opnimme. Har wichtichste doel is om jo frij te fertsjinjen fan in lilkens dy't ús net leart om de krekte wei yn it libben te finen en God te kommen. Under dit smaak is fermogen en flesheid . Al dizze kwaliteiten jouwe gjin persoan om te ûntwikkeljen, en "down" lûke, wat de ûnwilligens feroaret yn 'e libben. Ungeduld wurdt beskôge as basis fan alle problemen, om't it negative geastlike enerzjy beynfloedet. De frucht fan 'e idelens is ferachting, dat is it wichtichste gefaar foar de siel. Geastlike ferljochtingen rjochtsje derom dat de persoan dy't troch ferwidering kontrolearre is, net de gelegenheid hat om wat goed te sjen yn it libben en alles foar him hat
Typicon of ienfâldige wurden fan 'e ynstituten oantsjutte dat it gebed fan Efim Sirin yn syn eigen stilte te lêzen. Yn dit gefal moatte jo jo hannen opheegje en lege leech foar elke tredde útspraak. Sokke manipulaasjes binne tige fergelykber mei de tsjinsten dy't de Egyptyske muontsen fiere yn 'e 4e-5e ieu. Yn 'e tradysjes fan' e Russyske ortodokse tsjerke is it gewoanlik om Sirin's gebed lûd te lêzen, en de pryster docht it yn oanwêzigens fan minsken dy't bidde. Dit is om't parochiners net genôch kennis hawwe. Tidens it lêzen fan 'e hân is allinich de pryster him opheind. Yn 'e tsjerken fan Grikelân wurdt it gebed fan Sirin ek lûd lêzen, en stille lêze wurdt allinich yn kleasters praktisearre.